ارْحَــــــم لِـــتُــــرْحَــــــم

لَمّا كان الجزاء
مِن جِنْس العَمَل ، وكان جزاء الإحسان إحسانا ؛ كان أقرب الناس إلى رحمة
الله الذين يَرْحَمون الْخَلْق ، والْمُحْسِنين الذين يُحسِنون إلى
الناس .

قال الله عَزّ وَجَلّ :
(وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ
يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ
الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ) .

قال ابن جرير في تفسيره : يَقُولُ :
هَؤُلاَءِ الَّذِينَ هَذِهِ صِفَتُهُمُ الَّذِينَ سَيَرْحَمُهُمُ
اللَّهُ ، فَيُنْقِذُهُمْ مِنْ عَذَابِهِ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّتَهُ .

وقال سبحانه وتعالى : (إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ)

قال مطر الوَرَّاق : تَنَجَّزوا مَوعُود الله بطاعته ، فإنه قَضَى أن رحمته قَريب مِن المحسنين .

فَمَتى ما استقام الإنسان على طاعة الله ، بِفِعْل أوامِره وتَرْك نواهيه ؛ فهو مِن المحسنين .

قال ابن كثير في تفسير الآية : أي: إن رحمته مُرْصَدة للمحسنين ، الذين يَتَّبِعُون أوَامِره ويَتْرُكُون زَوَاجِره . .

" فالْمُحْسِنون لهم البشارة مِن الله بِسَعادة الدنيا والآخرة ، وسَيُحْسِن الله إليهم كما أحسنوا في عبادته ولِعِبَادِه " قاله الشيخ السعدي في تفسيره .

ودُخول الجنة مَرهون بِرحمة الإنسان للخَلْق .

وفي الحديث : (( لَنْ تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا . أَفَلاَّ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا تَحَابُّونَ عَلَيْهِ ؟ قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ : أَفْشُوا السَّلاَمَ بَيْنَكُمْ ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لاَ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تَرَاحَمُوا . قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، كُلُّنَا رَحِيم . قَالَ : إِنَّهُ لَيْسَ بِرَحْمَةِ أَحَدِكُمْ خَاصَّتَهَ ، وَلَكِنْ رَحْمَةُ الْعَامَّةِ )) .

رواه النسائي في الكبرى والحاكم وصححه ووافقه الذهبي .

وفي حديث أنس رضي الله عنه : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : (( والذي
نفسي بيده لا يضع الله رَحمته إلاَّ على رحيم . قالوا : يا رسول الله
كُلنا يَرحم . قال : ليس بِرَحمة أحدكم صاحبه . يَرْحَم الناس كافة )) .

رواه أبو يعلَى والبيهقي في " الشُّعَب " .

وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلا كان يمشي بِطَرِيقٍ فَوَجَدَ غُصْنَ شَوكٍ على الطريق فأخَّره ، فَشَكَرَ الله له ، فَغَفَرَ له . كما في الصحيحين

فَمَن أراد أن يُرْحَم فَلْيَرْحَم ..

وفي الحديث : الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَنُ ، ارْحَمُوا أَهْلَ الأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِى السَّمَاءِ "

رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي ، وصححه الألباني والأرنؤوط .

وفي الحديث الآخَر : ارْحَمُوا تُرْحَمُوا ،واغْفِرُوا يُغْفَر لَكم . رواه الإمام أحمد والبخاري في " الأدب المفْرَد " ، وصححه الألباني . وقال شعيب الأرنؤوط عن إسناد أحمد : إسناده حسن .

ومَن لا يَرْحَـم لا يُرْحَـم .

لَمَّا
قَدِم الأقرع بن حابس فأبْصَر النبي صلى الله عليه وسلم يُقبّل الْحَسَن ،
فقال : إن لي عشرة من الولد ما قَـبَّلْتُ واحدًا منهم ! فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم :(( إنه مَن لا يَرحم لا يُرْحَم )). رواه البخاري ومسلم .

وفيما أخبر به
النبي صلى الله عليه وسلم أن امرأة عُذِّبَت في هِرّة سَجَنَتْها حتى
ماتت ، فَدَخَلَتْ فيها النار ، لا هي أطعمتها وسَقَتْها إذْ حَبَسَتها ،
ولا هي تركتها تأكُل مِن خشاش الأرض . رواه البخاري ومسلم .

ولا تُنْزَع الرحمة إلاَّ مِن قَلْب شَقِيّ

قال عليه الصلاة والسلام : لا تُنْزَع الرحمة إلاَّ مِن شَقي . رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي . وحسّنه الألباني والأرنؤوط .

فَكُن كما شئت ، يكُن الله لك كما كُنْت لِعبادِه ..

قال ابن القيم : ومَن
عامَل خَلْقَه بِصِفة عَامَلَه الله تعالى بِتِلك الصِّفَة بِعينها في
الدنيا والآخرة ، فالله تعالى لِعَبْدِه على حسب ما يكون العَبْد
لِخَلْقِه

و " هل جزاء مَن
أحسن في عِبادة الخالق ونَفْع عبيده ، إلاَّ أن يُحْسِن إليه بالثواب
الجزيل ، والفوز الكبير ، والنعيم الْمُقِيم ، والعَيش السليم ؟ " كما قال الشيخ السعدي في تفسيره

فإرحم الناس ترحم

ارْحَــــــم لِـــتُــــرْحَــــــم 3722846376

ارحم لترحم
عبارة جميلة
ديننا الحنيف
خير دال ع الطريق الصحيح
شكرا من القلب الي القلب
تحياتي لكٍـ ..~
دمتٍ بود ..~

موضوع رائع وقمة سلمت يداكـ

ارحم لترحم
جملة جميلة جدا في المعني و التذوق
روعة الموضوع و ياريت كلنا نمشي علي المبدا ده
تسلمي يا قمر

موضوع جميييل جدا ومميز

كباقي مواضيعك

سلمت يداكي